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丁凯文:文革浊流中的叛逆者:林立果之一

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发表于 2019-4-23 00:31:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
丁凯文:文革浊流中的叛逆者:林立果之一

   
   
   
   
    编者按:我们认为,林立果是文革史中应该研究的人物,但目前研究成果很少。柳栋先生的文章并不代表我们和丁凯文先生的观点,他的一些观点,我们是不赞成的,但文章中不乏有深刻见解。
   
    柳栋:解析林立果
   
    第一节:“异类”林立果是怎样炼成的?
   
    约有以下几个原因:
   
    1。天资聪颖——他考上名牌大学。靠的不是父母的权势,而是自己的努力聪明和才华。这一点跟她的姐姐林豆豆不一样。这说明,他的聪明过人思想活跃,追求创新精神。求知欲强。
   
    2。信息特权——这是笔者自创词汇。在文化大革命前后,只有像林立果这样身份特殊、地位特殊、父亲政治身份极为特殊者的高干子弟身份,才可以依照依靠自身的特权身份,阅读到中下层干部子弟更别说普通老百姓了所能查阅到的,各类国内国外的信息书籍报刊电影,纪录片等等。总之,各种开放的信息、多源的信息。
   
    这是斯大林主义体制的一个显著特征,信息是分等级的。什么地位的人,什么身份的人,有权接受什么等级的、国内外的各种信息。如曾经名扬天下的“大参考”“小参考”,便是一个例证。
   
    而作为林彪家的公子,他所能阅读到的多元化信息,甚至是其他高干子弟所不能比拟的。因为文革前后的林彪的政治地位政治身份政治影响力,已经达到了半神的尊位。
   
    身价在一人之下万人之上的林副统帅的公子,自然也就可以享受到最高权力者的最高级别的“信息特权”,此乃“政治特权”所派生出的一种历史怪象、社会畸形、不平等恶法。
   
    正是这种最高级别的信息特权,丰富了林立果的头脑,开阔了林立果的眼界,对于他叛逆思想的产生,起到了滋润作用。
   
    我们可以设想:如果林立果所享有的信息特权,是属于全民性的。那么我相信,从民间、从大众社会中,会涌现出大批的年轻思想者。譬如:林昭、王容芬、遇罗克、陆洪恩、张志新等。他们的思想会更趋成熟深刻,政治理念会更加稳健扎实;同时,对于社会问题的反省、认知,也会更加地犀利、入木三分。
   
    正由于广大知识青年的信息来源和权利被人为剥夺了,所以他们只能在极其有限的信息控制下,形成自己的独立思想(虽然都难免受拘于当时的社会思潮)。因此他们的存在与不同的声音,也就越发地珍贵,高尚!
   
    我相信,他们的的政治道德水准也一定会高于“八旗子弟”遗风浓烈的林大公子。我想,在他们政治抱负中,不会设计出为了个人权欲而不惜引发“割据内战”与“引狼(熊)入室”的罪恶计划。
   
    3。高干子弟、尤其是军队出身的高干子弟身上特有的傲慢之气、反骨天性——也是形成林立果叛逆精神的资源之一。
   
    这种傲慢之气有点近似于八旗子弟。但是在林立果的身上,及整个“红二代”身上,从文化传承的整体性、功力性上言,都远远比不上八旗子弟的底蕴深厚,渊源醇正。
   
    不过,这种“先天不足后天失调”的文化(政治)人格,更容易产生激进精神。再加上青春期逆反心理,和西方现代文明的叛逆潮流的感召(如:摇滚乐)。血脉里的“犯上种子”也就更容易催生出萌芽。
   
    令国人和时代困窘的是——这样的叛逆精神是没有深厚根基的,浮沤漂萍而已。客观地说:这样的“不良状态”延续至今。至于能否“扶正祛邪,龙体康复”?只有天知道!
   
    4。文革中其他高干子弟的悲惨命运——那一幕幕的大权旁落之后人不如狗的悲惨下场,必定在林立果的心头投下沉重的阴影,可怕的梦魇。这在他心理上是绝对难以接受的。这是一剂极其强烈又可怕的催化剂,催使林老虎困兽犹斗、铤而走险。
   
    5。父帅的影响——毋庸置疑,对于林立果能够(敢于)产生反叛思想的最根本的动力(根因),是他的父亲林彪大帅的影响力!这可是天下独一无二的启蒙大师。
   
    这种影响力是决定性的,也是错综复杂的,也是带有深刻荒诞性的。想一想在那个特定的时代,那个举国皆狂崇拜最高领袖的“红海洋”时代,一个“老革命家庭(况且是‘最最亲密的战友’‘最最可靠的接班人’的家庭)”出生的红色青年,怎么能够孕生出“反毛反上”的大逆不道之心?
   
    唯有一位卓尔不群、见地不凡、心计过人、目光犀利、骨子里即是“大异之类”的“精神教父”存在,才有可能培育出一颗叛逆种子——这位特定的精神启蒙师除了林彪,还能是谁?(绝无二人!)
   
    而“毛-林”之间的关系,“毛-林-全党全军全国人民”之间的关系,还有“毛-林-林家”和整个中国军队的关系,又是何等的复杂诡异(前一篇文章已经做出专论,可参看)。正因为其等错综复杂又极其病态的架构与互动,必然先天地孕育着巨大灾难性的变数。其中当然包含着林家父子的具有极大能量的变异性。
   
    ——以上几种缘由,“锻造”出了“异类性质”的林立果、林少帅。
   
    第二节:“小舰队”成员之政治人格与政治诉求
   
    笔者认为:“小舰队”(也包含所谓的“大舰队”)成员的政治人格与政治诉求,可从四个层面(四个阶段)作出分析:
   
    1·政治投机性——在《师东兵:黄永胜访谈录》中,记载有黄永胜的一段回忆:“他(吴法宪)曾经跟我说过:‘ 在政治上,我们都是双保险,跟着林总绝对不会有任何的问题。跟着别人可就靠不住了。我庆幸自己在政治上有了这样的靠山。’”。
   
    再看王维国的“三车说”:“王维国还把政治上跟随林立果比喻为坐上‘政治车、幸福车、保险车’,其忠心耿耿可见一斑。(见《王维国遗稿谈林彪家选妃选婿》)”
   
    而周宇驰的“零存整取”训词,更是令人不堪:“他(周)又说,你们要支持林立果。支持林立果就像你们存钱一样,一本万利,零存整取(!)。(张聂尔《风云‘九一三’》)”
   
    有点过于赤裸裸了,是不是?
   
    以上诸位说辞,再明显不过地表明“大小舰队”诸君的“政治人格”与“政治诉求”了:不过是一群政客小人的政治投机,政治豪赌罢了。
   
    不过,人生而有一种“精神本能”。即凡事(主指卑劣行径)皆好自我开脱、自我掩饰、自我美化。到了政治人物身上,更是家常便饭。其种种龌龊隐秘的政治动机,总要伪饰上冠冕堂皇的“圣洁光环”。如在“四大金刚”的事后回忆文章中,无不自我美饰为“尊从党章”“军人天职”“服从命令听指挥”云云。总之,老夫无私无罪无愧也!
   
    是啊,敬爱的林副主席,已经是写入《党章》“接班人”。投身于其旗下,即其爱子旗下,岂不是“最最”保险的政治投资吗?还有比这更加“最最可靠”的孤注一掷了吗?这个“宝”压准了,那可真是“一本万利”“一人得志鸡犬升天”,汪汪汪,咯咯咯。
   
    在他们的政治梦想中,也许早就把自己臆想成“开国元勋”,“辅佐大臣”(史料记载:林立果曾信誓旦旦地为诸位“死党”封官许愿:表现最为积极者,甚至能够进入新王朝的政治局!)
   
    将这等小人本色的政客投机家们,美化为“忧国忧民”“行侠仗义”的“当代荆轲”。笔者真能笑掉牙(最好别!补牙挺贵)。
   
    2·政治赌徒性——押宝押错,后果很严重!
   
    普通的赌徒赌输了,陪上的是金钱、衣物、房子,乃至老婆、孩子。政客们赌输了,尤其是最高层政客们赌输了,输掉的不仅是那一些。除了倾家荡产,还可能是满门抄斩!
   
    输红眼的政客,比普通赌徒要可怕一万倍。因为,他们要赌回来的是政权与军权。何况他们手中就掌控有势倾天下的权力。
   
    林彪一家三口及“小舰队”,要赌回的正是最高权力。
   
    为此,他们会不惜任何手段,以求达到目的(“571工程纪要”便是例证。在刺杀行动失败后,窜逃苏联,必然会出卖当时中国的全部最高军事机密!也是铁证)。
   
    作为“大舰队成员”,在他们当初押宝时,谁不是暗自窃喜(庆幸),抱住了“党章”钦定的“接班人”的大腿,也就是抱住了“最最光明”的政治前途。可以说已经达到一位东方政客的最高境界。
   
    “小舰队”成员亦如此。个个明白,搭上了林立果副部长的“顶级政治快(专)车”,那可是名副其实的高攀了龙凤之运啊!早晚有一天,福星高照,仕途宏达,身居要位,光宗耀祖,威权赫赫······
   
    可以说,当年的中国,几乎无人能够料到历史老人会开了一个超古越今颠倒乾坤的巨大玩笑——那位写入“神圣党章”的“最最可靠的接班人”,竟然会一朝失宠,灰飞烟灭。
   
    我想,就连绝顶聪明料事如神的林大帅本人,也没能料到这一戏剧性的突变。据说邱会作有这样的回忆:在林彪成为“法定接班人”后,吴法宪问他:将来接班后,如何处置“三点水”(指江青)?林彪答曰:让她去当宋庆龄。当然,还得看她那时的表现了——从这件芝麻粒般的小事可以看出两点:一是林彪从心里对“第一夫人”的反感;二则可以看出,林副已是龙位可期,踌躇满志之心态矣。谁料到······呜呼!
   
    也正是这一惊天逆变,使“小舰队”成员从“政治投机家”,倏然转为血本无归、满盘皆输的输红了眼的“政治赌徒”——竟然押宝押错了!输得精光!情何以堪?
   
    (龙的政治史,就是如此地吊轨,善于变脸)
   
    而输红眼的政治赌徒,最易走上“政治冒险性”的疯狂;或说,成为“政治亡命徒”。
   
    3·政治亡命徒性——按照“政治亡命徒”的逻辑:与其坐而待毙,不如起而搏之(叶群床头纸条所写的“与其坐以待毙,何若起而伐之”,可证)。
   
    是的,绝地反击,拼死一搏,困兽犹斗,鱼死网破。若是侥幸成功(刺秦功成);那么林彪父子俩就可以顺理成章地接班为新王朝的最高元首、最高领袖、最高统帅。哪怕只有一丝希望(可能),也得拼死一搏。因为束手待擒,只会是输个精光(从身家性命到名誉功业,一切的一切)!
   
    这种“拼死一搏”,体现在政治赌徒身上,往往是不择手段的疯狂行为。正如《571工程纪要》所载,既不不惜发动内战,也不在乎怕引狼(熊)入室、荼毒中华!
   
    万一,嘿嘿,万一时来运转,玩个同花顺,撞个满堂彩;哈哈,一朝元亨利贞,龙飞在天。那可是永载史册光耀千古的丰功伟绩啊!到了满头白发时,还可以冲着开国元勋们绝对宰控的各等媒体喋喋不休地唠叨:想当年哪······!
   
    深刻一层地说,这也是对沉溺于“血腥政治定律”中的热客们的一个警示:你不给别人活路,别人也不会给你活路。最后的结局只会是两败俱伤,同归于尽——历史作证:“万寿无疆”、“永远健康”,皆未能逃脱此一“血腥政治定律”的魔控与吞噬。
   
    4·政治犯罪性——如前所云:“这种‘拼死一搏’,体现在政治赌徒身上,往往是不择手段的疯狂行为。”
   
    其疯狂罪行具体表现在以下几个方面:
   
    其一,“阴谋发动战争罪”。为了小集团利益,不惜发动内战、外战,核战。当年,在林豆豆的告发中就有:林立果想用“核弹头炸毁中南海”。其目的也许不能达到。但是他们主观意图的歇斯底里,疯狂无底线,已是昭然于天下了。
   
    其二,“叛国罪”。并且是携带最高级别军事机密外逃敌国性质的叛国罪。
   
    其三,“故意杀人罪”。欺骗、挟持三叉戟专机和直升飞机,并最终枪杀直升飞机飞行员,及造成“三叉戟”随机人员(无辜者)一同机毁人亡。
   
    故而,称林立果与“小舰队成员”为严重犯罪者,毫不为过。
   
    结论便是:“小舰队成员”不过是一群政治动机不纯,政治手段恶劣,政治目标肮脏的权场失意者;带有红眼赌徒性质的无耻政客。
   
    拿他们与荆轲老先生相比吗?得了吧,别羞辱了中华民族公认的上古大侠!还是去与吴三桂一类的历史罪人“物以类聚”吧,更妥。
   
    ——接下来,笔者要对“小舰队成员”作出个体性的具体分析。
   
    这里,先简谈几位非“重量级”的角色:
   
    刘沛丰——有关此人的资料不足,所以不加妄评。笔者只看到王飞之子的相关文章提到一笔:“我父亲说,刘沛丰刘叔叔那是解放前的正牌大学生啊,很有本事。给我的印象,他们都是精英中的精英啊,文武双全。”
   
    李伟信——可以说是一个误上贼船的“幸运儿”。何谓“幸运儿”?一是指他抱住了林立果的粗腰,在未来的林家王朝中,已经被封官许愿为外交部长或商业部长。二是指他在开枪自杀时,聪明地或说怯懦地将枪口抬高了一厘······
   
    笔者对此人我略有了解,并且在上海提篮桥监狱特意看过他。当然,他不知道由监狱的宣传科长领来的“过客”是谁。在上海监狱里,他算是得到优待的——可以戴手表,其他犯人不许。甚至允许他到监外购买绘画材料。
   
    说实话,他的能量、才华、气质,压根儿不是搞什么军事政变的材料。作为画工,他也顶多是一个涂抹宣传画的工匠。可是一旦卷入高层政治权利的游戏,他就有些忘乎所以了(有史料载:自从亲近林副部长后,他连远远高于他军职的王维国等人都看不上眼了。呵呵,小人嘴脸也)。后来听说他做生意做得不错,那才是他的本色。
   
    鲁敏——我不知道此君是否属于“小舰队成员”。仅从林立果、江腾蛟令他架机炸毁毛的专列一事看,他是深得林家父子信任的。不然,怎么会让林立果到空军在他手下任作战部副部长(鲁敏是部长)呢?
   
    小时候,曾经到他家玩过。并且几次听长辈说:此人极为聪明。他驾机战斗,靠的是聪明劲。所以既能打下美机,自个也能平安归来。至于他们夫妇与江腾蛟之间的说不清道不明的暧昧关系(江腾蛟同志最好令女护士上门打针。有关他的风流成性,也是老机关人人皆知的)。之后的事实也证明:鲁敏就是靠着这股聪明劲,在“9·13”前巧妙逃避了“刺秦重罪”——真得感谢他那位女护士出身的漂亮夫人的医学常识。
   
    在“小舰队成员”中,真正死心塌地效忠林彪父子的,似乎只有周宇驰、于新野(和刘沛丰)。可以名副其实地称其为“重量级死党”。所以,笔者要对这两个人物进行较详细的分析:
   
    于新野——曾经在私人情感上严重受挫。他的秘密情人,某军队文工团的女演员,被迫成为了“宫墙柳”。此事对他的情感、信仰、信念,造成重创。由此产生了敌视圣上的情结。换言之,也可叫做“吃圣醋”呢。呵呵,这缸醋可是够海量的!据说,他曾经为此卧床多日(哦,别忘了,这位多情大叔已是有妇之夫)。
   
    正在此际,“政治新星”林立果同志出现了。成为他的同事、同志,直到成为同谋、同道。正是受到林家父子的“精神启蒙”。伤痕累累的多情大叔终于在政治上“觉醒”了,转“敌视”圣上为“仇视”圣上了。要大义凛然地反对荒淫无耻的暴君了!挺有趣的,是不?
   
    周宇驰——周似乎有两张面孔:一张是她的女儿向红所描绘的“红脸”面孔:侠肝义胆、一身正气、嫉恶如仇、伸张正义、忧国忧民、不畏强暴,直至杀身成仁,千古英烈。嚯嚯,整个就是完美圣贤的化身!
    (有关资料,可参看向红的回忆文章)
   
    另一张则是由鲁敏和某些历史学人所描绘的“白脸”面孔:一个心术不正、深怀野心、善于权谋、误人子弟(指林立果)的政治小人+政治狂徒。
   
    如:1·有意将吴大司令员私下拍马屁之言(“林立果有权指挥调动空军一切力量”),无限放大,传达各级。可谓别有用心。
   
    2·吹捧林立果为新的天才,要求“同党”们绝对忠诚——引用他的原话:“要认识林立果是天才(!),要相信他,相信到林立果说太阳从西边出来,你就说对,太阳是从西边出来这种程度!”(张聂尔《风云“九一三”》)
   
    3·。还有在帮助林立果选妃一事上他最卖力(可参见张宁有关回忆文章)。
   
    表面看,周宇驰有着英豪气概,刚烈之风。可是当我们看到他也玩出了一套“三忠于”的模式:要求小舰队成员们“绝对忠于毛主席(假的),绝对忠于林主席(真的),绝对忠于林副部长(实的)”时;尤其是看到周宇驰已经将林立果称为了“第三代接班人”——“真馅儿”便露了出来。露出了政治投机家与卑劣政客者的真实动机(心机)了。套用“文革”中说烂的政治术语:狐狸再狡猾,也会露出长尾巴。呵呵。
   
    这批赳赳武夫(包括“精英中的精英”大学生刘沛丰),有一个共同的特点:“只反皇帝(暴君),不反大臣(奸臣)”。哪怕正是这位权臣苦心积虑的将圣君捧上了神坛;哪怕是这位权臣的妻与子享受有“一人之下万人之上”的顶级特权;哪怕是这位权臣的虎子可以任意调动各位“军界大员”为其效“天下选妃”之劳;哪怕是此位年仅二十岁出头又毫无军功的“新的天才”,可以迅速地提拔到副师级高位——这群“当代荆轲”们却从不置疑、反对,从未说一个“不”字。反而是一味地效忠、一味地死心塌地。直到穷途末路开枪自杀前,还高呼“林彪万岁!林立果万岁”!由此可以看出,他们的精神局限性所在。
   
    若真是“嫉恶如仇,从善如流”,就应该嫉恨一切非人性非正义的权力和人物,向善于一切人性的正义的精神和价值。怎么能够只嫉恨“独夫暴君”,却又效死力于那位最最善于助纣为虐的诡谋权臣?这样的“爱憎分明”,是不是有点近似于政治性“精神分裂症”?令人费解?
   
    其实,压根没有什么可费解的。只需责问一句:他们到底是为了人间正道而“反上”?还仅是为了个人利益而“反上”?即可明矣(这也是唯一可以解释通的)。
   
    毋庸置疑,周宇驰是“小舰队”中最为忠于林彪父子的“铁杆死党”。连于新野也得让其三分。有一个细节可以说明:“9月13日凌晨,在周宇驰要求于新野和李伟信与他一同外逃时,于、李都表示了迟疑,周宇驰非常不高兴,打断了他们:那可不行,错过机会,要走就走不成了。”平时‘忠于忠于’的,关键时刻不听指挥可不行(舒云《林彪事件完整调查》)。
   
    这便有了一个话题,值得探究一番:那就是自称“辜负了林副主席深切期望”,并愿驾驶直升飞机去撞击天安门城楼的“周大侠”,其“视死如归的勇气”是从哪儿来的?
   
    我想,除了其个性使然外,极为重要的一个缘由,便是周宇驰深切明了“血腥政治定律”的刚性法则。虽说他未必能够上升到理论高境。但是亲历于多场残酷政治运动、并且阅读过史书和“内部书籍”的他,会本能地感悟到“血性政治定律”的存在与酷烈性。
   
    在这一点上,他倒是近似于张春桥——他们皆知:“血腥政治定律”中的失败者是绝无退路和活路的(周宇驰很清楚,他所犯下的重重“重罪”,被活捉的话,必受极刑。所以,不如自我了断)!与其跪下投降(认输),或是陪着“胜利者”玩一场“成王败寇”的政治游戏。还不如死扛到底。所以,两人在败局已定之后,如出一辙地选择了死抗到底。
   
    一文一武,本为仇家。在“骨气(顽抗到底)”这点上,倒是可以称兄道弟了。
   
    现在可以做个小结了:
   
    说白了吧,小舰队成员,是以“私情,私怨,私愤,私利,私欲”,作为衡量政治是非、权力善恶的根本标准。只不过,伪饰上了“替天行道”“真正马列主义”的彩绘,欺人、欺己、欺家眷、欺天下罢了。
   
    他们对林立果的袒护、放任、助虐,甚至超过了吴法宪(这位憨态可掬的“草包级”老司令,曾对林家的选妃感到不满。不过,只需叶群同志打来一个电话,酸不溜秋地挖苦他几句,堂堂的大司令员便立马双手紧贴裤缝,又唯唯诺诺了);更不如林彪的老部下韩先楚将军了(韩将军也曾对林家的选妃深感不快,并且要林办秘书直接转告叶群:影响不好!)
   
    所以说,将林立果及“小舰队成员”的思想觉悟“拔高”到“先知先觉”的境界,是荒唐可笑的。
   
    只需看看当今的六、七十岁年龄段的一代“老朽”(包括本人),其思想路数还大多局限于50、60年代形成的思想模式(定式)中。何况在那个毁灭文化、狂热革命的鼎盛时期,林立果等怎么可能产生出超越时代的“新思想、新思维”呢?“拔着自己的头发离地飞升”的神话,现实中从来不存在呦。
   
    面对这一血案迷案悬案凶案阴谋案乌龙案。我们这个古老民族真正应该反省的是,如何最终从“血腥政治定律”内彻底解脱出来超越出来。创建起让人人包括政治人物,都能够活下去的一种政治体制。而不是在这个事件中,塑造什么“先知先觉”的伪神话、“神明英雄”的假偶像。再一回刻意地误读历史、误导世人!
   
    更深一层的说,我们这个古老民族还是缺乏一次真正的深透心髓的大反省,大启蒙,大醒悟;真正的脱胎换骨式的大裂变、大转折。我们还徘徊在历史的迷宫中、轮回的迷宫中、“血腥政治定律”的迷宫中。盲人摸象,跌跌撞撞,横说竖说,纷纷扰扰。何年何月才能寻觅到精神的出路?!
   
    对于“林彪一案”的不同说法,对于“四人帮集团”性质的不同说法,甚至对于“文革浩劫”的不同说法,从某方面看是件好事——反映了“百家争鸣”的景象;但是从严肃治史一方面看,则表明思想界与大众还迷失于“古老迷宫”之折射。
   
    环视四周:柬埔寨人民摆脱了红色高棉波尔布特,苏联人民摆脱了斯大林,德国人民摆脱了希特勒;而我们呢?还在为林彪是善是恶、四人帮有功有过、“文革”大是大非而争论不休。悲乎?乐乎?荒诞乎?可解乎?不可解乎?天知道!
   
    (由此可见,当代中国现实的复杂性,严峻性——可以说,“重庆模式”的出现,绝非偶然!在这个“模式”里,你都可以找到“二号林彪”“新生四人帮”“新一代狂热暴民”“小文革”的影子)!
   
    虽说已经过去了几十年,想从那些“林彪集团”“四人帮集团”的血缘后代与政治遗民(诸位亲信、老部下等)的回忆文字中,你很难扒到几句对林彪功罪的深刻反省,认真追责。他们是真的不知道林彪的恶行?还是有意地视而不见?难道否定了林彪,也就否定了自身的人生价值?
   
    想想也是,你能指望活下来的纳粹分子,去指责希特勒吗?你能祈望克格勃的老同志们,去谴责斯大林吗?
   
    ——人之劣性,一脉相通哉!
   
    第三节:“林立果兵变”PK“光绪变法、12月党人、德国军官等兵变”
   
    德国军官施陶芬贝格的妻子,在回答10岁小儿子的疑问(“父亲为什么要刺杀敬爱的元首”?)时,说道:“为了德国”。是的,德国的“7·20兵变”军官是为了德国;“12月党人”的兵变是为了俄国;“光绪变法”中的士大夫们是为了中华。
   
    笔者要问:林彪父子的兵变计划,是为了中国吗?还是名义上为了中国,为了人民,为了真正的马克思主义。实质上,只是为了一家及一个政治小集团的,权力,利益,地位?
   
    现在,让我们详细分析一下“光绪变法、12月党人、德国军官等兵变”的政治人格与政治诉求:
   
    虽然文化传统不同,文明体属性不同。但是三国参予兵变者却有几个共同的特点:
   
    1·起先,他们都是忠诚于朝廷、沙皇、元首的。可是,当他们接受了新的思维、新的历史潮流趋向,和认清了本国的严峻形势,及预见到灾难性恶果后。他们作出了新的选择,即推翻现有的王朝,与干掉或最高权力者。以求改变政局,拯救国民,结束灾难。
   
    参与“7·20兵变”中一位德国高级军官曾经说过:希特勒的失败,是德国人的灾难。希特勒的胜利,则是人类更大的灾难!
   
    2·当他选择兵变的时候。他们个人的地位权力名誉家族都没有受到元首、沙皇、朝廷的怀疑,威胁。加害。换言之,他的个人利益、个人权力、个人地位、个人名誉、个人的家庭、家族背景,都是稳固的,甚至受到最高权力者的重用,依赖,信任的。
   
    3·那他们为什么要选择兵变呢?显然是出于公心,出于公益,是真正地为了国民福祉,为了国家利益。故而,他们的冒险行动、无畏品行、奉献精神,乃至他们的最终牺牲,才是真正的贵族精神,真正的士大夫品格,真正的高风亮节,真正的伟大人格!
   
    他们才是真正值得后人敬重,景仰,歌颂的。所以自他们身后,在中国,有多少的仁人志士,以谭嗣同为先行者;在俄国,又有多少真正的贵族和革命者以“12月党人”为精神楷模(包括多少诗人写下一篇篇歌颂“12月党人”和他们美丽坚贞妻子们的诗歌散文。感动着一代又一代人)!
   
    在民主德国,国防军每年要在“施陶芬贝格大街”上,宣誓对宪法和国家的效忠!
   
    我们再回眸审视一下“林立果小舰队”的兵变计划,就不难看出,他们具有什么样的政治人格、政治诉求了。
   
    当他们顺水顺舟,春风得意,大权在握时,我们看到的是他们的权势熏天,不可一世(林立果已经目中无人了);享受特权,天下选妃;政治投机,赌徒心态;为虎作伥,助纣为虐;野心勃勃,踌躇满志(还是以林彪回答吴法宪提出的,有关将来接班后如何对待江青一事为证。好一付英雄得志,稳操胜券,坐待江山,君临天下,大有作为的做派了)。
   
    此时的林彪父子及小集团,何曾为民请愿,何曾急迫改变政局,何曾急于刺秦除暴?他们正耐心等待自然接班,荣登大宝呢!等着一统江山转圜成林氏王朝呢!(周宇驰不是已经称“林副部长”为“第三代接班人”了吗?)
   
    “料敌如神”的林大帅,万万没有料到七零年的庐山会议,会出现大权旁落的危局。在此之后,他们突然“良心”发现,“良知”恢复,“忧国忧民”起来。并且要“伸张正义,除暴安良,杀生成仁”了。这样的政治变脸太精彩了,精彩的像是带了假面具。或许,从来就没有脱离过假面具。甚至可以说,连他们自己也弄不清楚带的是“真面具”、还是“假面具”了——不是有一种说法吗?说谎说多说久的人,说着说着,嘿嘿,就把自己说成了“真理”的化身!
   
    前三者的政治思维与政治情感的转变,是出于良知,理性,全民利益,国家利益——并非是因为自身的切身利益受得了威胁危害,而行兵变刺杀计划的;而后者的政治思维与政治情感转变,则是出于私心权欲、小集团利益。换言之,是在他们深感自身的权力、地位、生命、声誉受到严重威胁时,才以红眼赌徒的心态铤而走险的。乃至不惜发动战争,包括核战(我敢说,若是林立果周宇驰的手上真的握有“核武器”,输红了眼的他俩,是会丧心病狂地揿下按钮的)。
   
    因此说:前三者与林立果小舰队所举兵变的起因、动机、手段、目标,都有着本质的不同。
   
    前三者“兵变者”是要把国家和全民带出迷途,走向新的时代新的历史;后者则是把民族和国家带入新的王朝新的灾难(专制)。
   
    “不怕不识货,就怕货比货”——将两者兵变的动机、手段、目标相互对照一番,各自的“庐山真面目”也就彰显无遗了。
   
    书此,笔者还要对“兵变者”的“精神资源”一题,多唠叨几句:
   
    要想认清一个重大历史事件的本质,必须对于参与者的精神资源的来龙去脉、内涵构架,有一个清醒的梳理与认知——精神内涵,决定一个人的思维定势与价值取向。
   
    我们看看“光绪变法”中的诸位士大夫,无不内涵传统的儒释道文化的深厚基因与传统素养,同时他们又系统或说有限地接受了西方现代文明的思潮。从而形成了他们的政治动因与政治诉求。
   
    拜读一下谭嗣同的《仁学》,便可以明了他那“我不下地狱谁下地狱”的精神境界是如何形成的了。还有康有为梁启超,谁不成为学术大家?
   
    再看看“12月党人”和德国高级贵族军官团的成员——哪一个不是由贵族文化、贵族精神,熏陶出来的富有涵养富有学识也富有人格魅力的人?
   
    他们身上所体现出的高贵而纯洁的士大夫精神和贵族精神,及公而忘私的献身(殉道)精神,在林立果及“小舰队成员”的身上存在吗?
   
    这等高尚的出于公心的政治动机,与林立果及小舰队出于私怨私愤与私人权欲、及小集团利益的政治动因之别,何止天壤?其人品高低之别,又何止天壤?!
   
    在那个意识形态的控制与宣传达到疯狂状态的时代里,林立果和小舰队成员的思想境界,怎么可能超越出那个时代,怎么可能达到现代政治文明的高度?从他们最后叛逃的方向,也可以看出他们的思维定势与价值取向是什么了。
   
    做个设想:他们若是真的叛逃成功,到了克里姆林宫与苏联政治局的官员们坐下会谈时,所涉及的内容只会是什么“真正的马克思列宁主义”,是抛弃“斯大林主义”还是传承“斯大林主义”,是在中国建立一个儿皇帝政权,并且要在那建立起无数座苏联式的“古拉格群岛”······
   
    他们之间,绝不会去探讨人权宣言、独立宣言、拿破仑法典的历史价值与现实意义。
   
    这一点,无需置疑。
   
    由此可见人类精神资源的重要性。
   
    还有,笔者坚持相信:在研究历史和研究人类一切行为的课题上,理性的力量胜过一切情绪作祟的力量。
   
    无论怎样的历史谜案,只要尊重史实、理性、良知、逻辑、情理,就应该有所破解。或说最大程度地接近真实。不是吗?
   
    也许这些论断又让某些人不舒服了。如果你们面对真实的历史和理性的分析,满心不自在,那就是你们自己的事了。古语曰:“天雨无私,不润枯木”。甚是。
   
    第四节:“林立果新王朝”会是怎样的版本?
   
    以往之论,皆为已发生之事;此一论则为未发生之事,算是一个假设题。
   
    我想,此一假设题的探讨,有助于我们回过头来,加深认清林彪父子和“大、小舰队”成员的政治人格与政治抉择的实质。因此有必要做出一番探究。为了使论证有力,笔者仍需引入一组“参照数”。
   
    所谓的“参照数”,乃是两个活生生的政治人物。一位是蒋经国;一位是金三胖。
   
    此两位人物与林立果有许多相同之处——如:同样有着儒文化体系的大背景,同样是集权政治体制的最大受益者(也包含物极必反之义,即转换为最大受害者),同样是最高权力者(父皇)的王位继承人(林立果只差一步)。但是,他们之间又有着某些深刻的差异。
   
    现在,笔者就对他们三人之间的同与异,作出探讨。
   
    1·蒋经国PK林立果:
   
    个性差异——蒋经国朴实、谦恭、踏实、平民风格、吃苦耐劳;这些优点,在林立果身上难得见到。少年时的林立果,据说是腼腆的、单纯的。可是生长在那个政治人格与人伦情感极为病态的家庭中,人的秉性难免被扭曲。又逢上“文革”的疯狂年代,随着家庭地位和个人政治地位的迅速拔高,随着父帅的特意栽培(可以直接参予党政军最高决策的制定)。于是,深深藏于“八识田”内的“业识种子(贪嗔痴满)”,便恶性的膨胀了。
   
    很快他就变得俾睨天下,狂傲自大。不仅连“四大金刚”看不上眼(堂堂的空军司令,在他嘴里,不过是“吴胖子”;赫赫威权的总参谋长,在他眼里,也只是一位与母偷亲的风流花将)。就连他那被“林粉丝”们封为“一号战神”的父帅,也被他视为落伍者了。更别说那位扮演“太子太傅”角色的周宇驰同志了。周曾经不无失落地对鲁敏说:他现在已经不听我的了。
   
    呵呵,林少帅羽翼丰满了。
   
    阅历差异——青少年时代的蒋经国,跌落到社会的最底层,切身体验过民众疾苦,革命艰难;之后又经历了抗战困苦,内战危局,孤岛苦斗;再之后身处外交困境,苦撑大局;直到作出政治思维与政治制度的重新选择。
   
    如此等等的磨难困苦,煎熬绝望,挣扎裂变,皆是林太子没有品尝过、体验过的。
   
    在“十年浩劫”的中前期,当难以计数的国人都没顶于巨大的政治灾难之下时;林付统帅一家却是最大的受益者。个个处于政治台风的中心处,官运亨通,极享特权,誉满天下,不可一世。这样的权势地位声誉,只会滋盛人性的劣性弱点——太多的史料证明了这一点!
   
    直到七零年庐山会议之后,权势逆转,已经自认为是“第三代接班人”的林立果自然难以承受,也不敢承受这样的失落。于是,便有了他的铤而走险。
   
    教(学)养相同又相异——蒋经国先是狂热的红色理想主义者(甚至不惜与父决裂);尔后理想幻灭,半途回复儒家正统,退步内省,深学厚养,独善其身,复兼善天下(处处可见其父的苦心栽培)。
   
    相比之下,林立果则完全接受的是’斯大林主义意识形态”的教育、熏陶、滋润。他的父母也是最好的精神导师,他们俩对红色苏联也有着特殊感情。林彪曾经多次赴苏疗养,而叶群以学习俄文为专长(有一种说法:当毛泽东要与美国亲近时,林彪抱反对态度。甚至说你能邀请尼克松,我就能邀请勃列日涅夫。文化大革命中,毛泽东千错万错,但是在与美国修复外交关系一事上,毛泽东走对了这步棋。至少为之后的“改革开放”打下了基础)。
   
    待到创构“571工程纪要”,也可以看出林立果的亲苏倾向。乃至最终他所叛逃的方向也是苏联。以上种种都表明,林太子的精神意识中“斯大林主义模式”的根深蒂固。
   
    童年少年时代的意识形态教育的定型,也就注定了林立果之后的政治倾向的定势和定向。他缺乏蒋经国政治思维转变的空间性(从苏联到国内,到放眼世界)、时间性(从少年时到青春到中年到晚年)。从七0年庐山会议到71年初写下“571工程纪要”,只有短短的半年。在这么短暂的时间内,怎么可能完成精神上的升华性质变呢?
   
    所以说林立果的思想发展内涵,既缺乏蒋经国的回归古老传统文化的底蕴,也缺乏放眼世界的当代政治文明的眼光,以及从容思考的时间。不过分地说:他的精神世界还是“斯大林主义”洗脑模式的复制品。
   
    政治制度性差异——蒋经国之父蒋介石,被当年的政治宣传称之为“独裁者”。在他的政治作为中的确有着极为浓烈的“政治独裁倾向”:深为忌讳他人挑战自己的军政权力(连他那位被当今不少学人圣化为“完美国母”的夫人的骨子里,也遗传有这种恶质。可参照她在访美时,是如何回答美国第一夫人的有关“你们会怎样对待工人罢工”问题时,所做出的“优雅”答案)。
   
    所幸的是,当时的中国政坛与政局,不允许老蒋总统达到这一目的。而在老蒋的精神世界中,也还包含着传统文化与西方文明的某些人性的宗教的良善品质。这也使他在政治上的作为有了某种良知“底线”(蒋介石也曾经着迷过“斯大林主义模式”,不过在经过一番苏联游历后,改变了政治取向)。正是这等良质与“底线”,也为蒋太子的思想转变留有了可塑空间。
   
    而林立果所生存的政治体制大背景,则有着巨大的、或说本质的区别。可谓是“斯大林主义”的一个极端化模式。 所谓的“斯大林主义模式”为“绝对性专制”,即全方位地严密控制社会的各个方面:从政治、军事、外交、经济,到思想、信仰、教育、学术、艺术、出版,乃至到人们的私生活(而且切切实实地做到了)。
   
    简言之:前者与后者的差别,就是“民主的多与少”与“民主的有与无”的问题。
   
    套用一句臭名远扬的“文革逻辑”,即是“龙生龙凤生凤”。什么样的体制(政治文化),孕生出什么样的胎儿。
   
    如是!
   
    传统文化大背景的相同——即儒家文化传统的大背景。中国史学界,对儒家文化与现代文明关系的评论,多持有两种极端之论,和一种中庸之论。一个极端全盘否定儒家,另一个极端却认为儒家有着高于西方文明的价值。中庸之论,则是批判性的传承儒家的传统,或曰“去其糟粕存其精华”而与现代文明的精华相结合,创建出新的带有儒家特色的现代政治文明。
   
    谁是谁非,笔者不作争论。只想拿来一个鲜活的现实案例作为说明:那就是南朝鲜与北朝鲜。一南一北,两个朝鲜,有着同样的文化传统,同样的民族血脉。由于选择了不同的制度,因而生长出不同的果实——谁优谁劣,世人皆知!
   
    由此可见,儒家文化面对现代世界大潮流时,存在着两种走向的可能性。极端的否定与极端的肯定,都是片面的——想想南韩、台湾、香港、日本既能完整地传承传统文化,又能开放性地接受西方现代文明,东西圆融,古今并存。足以令人深思。
   
    政治行为“异类”之相同又相异——在所谓的“蒋家王朝”内,归国后的蒋经国的种种作为,显然有着“异国情调”:特别是“赣南经验”,“上海打虎”,及宰控台湾特务系统。都有着典型的“斯大林主义模式”的深刻烙印。这表明,当年的“苏联经历”对他的潜意识政治思维,有着多么深透的影响力。
   
    好在到了晚年,他开始接受现在政治文明的观念(我想,他的思想转变,应该从中年时就产生了。因为“老蒋王朝”始终是对西方开放的),直到他毅然决然地迈出了中华历史上名副其实开创新局、开创新的历史的一步······
   
    从中国传统政治文化的角度看,蒋经国先生此举,也是大大的“异类”之为!不是吗?
   
    回头看林少帅。若是他一朝极权在握,会走上“小蒋总统”的“异类”之路吗?
   
    笔者又想龇牙笑了······
   
    好,下面该隆重请出另一位“神尊级”人物了(无疑,在他的国度,他和他的祖、父,皆已经被高高地奉上了神坛)——
   
    2·金三胖PK林立果:
   
    个性相似——同样具有“红二代、红三代”的权贵高傲之气;
   
    阅历相似——养尊处优,享受特权,特殊求学,特殊栽培,(准)太子尊位,颐指气使;
   
    教(学)养相似——同样接受的是“斯大林主义意识形态”的洗脑。此等人为制造的“意识形态教育体系”,不仅仅要驯化子民们坚信无疑;就连编造者自己,久而久之也会信以为真。除非出现外来强势文明的冲击、震撼······
   
    政治制度性相似——同样的“斯大林主义模式”的极端化版本。所谓的“极端化”,即是将最高领袖捧上神坛。两者的区别在于:一个是十多年的疯狂“造神运动”(59年-71年。回想一下林彪在70年庐山会议上的发言,仍在“造神”不止);一个是长达三代人的疯狂“造神运动”,至今不休。
   
    在这样的政治土壤中生根发芽、茁壮成长的“红苗(孩)儿”,有能力一朝自我脱胎换骨?并且改天换地吗?
   
    传统文化大背景相同——儒家“政治-人伦”一体的文化传统中,所根深蒂固存有的“君尊臣卑”、“大一统”思想、“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”、古老的“乞圣”心态、“小人政治”“奴性文化”、恶卒酷吏之风等等负面的积腐恶习,在“斯大林主义”的发酵催化下,皆恶性膨胀开来!
   
    “秦始皇主义”+“斯大林主义”的集(极)权政治体系下,不仅仅是“形而下的大一统”,更是“形而上的大一统”(随着时代的演进,前一种“大一统”可能出现松动,但后一种“大一统”则永远不会松动)。
   
    金、林二人皆生长于“秦始皇主义”+“斯大林主义”相结合的庞大体系下,其特权、其特色,无不“润物细无声”地滋润着他们的灵与肉,也必定主宰他们的政治抉择。“存在决定意识”,用在此处,颇为恰当。
   
    行为“异类”之相同——可能都是年轻人之故吧,金、林二人,一个喜好摇滚乐,一个喜好NBA篮球(似有亲近西方倾向);然而,一旦染手政治,便显出“枭雄”本色。一个杀人手辣绝情,一个敢动核武刺秦泄愤。从“娱乐性异类”,到“政治性异类”,共存一身,并非不可能之事。人,就是这么复杂。
   
    ——通过以上几点分析,大致可得如下结论了:
   
    蒋、林二人,虽都为华夏子孙,但是因为各自生长的时代背景、政治文化背景的巨大差异。两人的精神世界、政治秉性相去甚远。
   
    而金、林二人,虽为异国之人。但由于各自生长的时代背景、政治文化背景的实质相同。故而两人的精神世界、政治习性血脉相通——同样是红色特权的产儿宠儿,同样具有富贵至极(准)太子的傲慢之气,同样地聪明绝顶,同样的具有强烈的权力欲,同样的为了赢得与巩固政治权力而不择手段,同样的除了迷信权力至上、再没有其它崇高的信仰信念和价值观,同样的喜好政治秀,同样的缺乏传统文化与现代文明优良一面的熏陶,同样的传承了传统文明与现代文明中负面的一面,并且恶性滋盛······
   
    冷静想想,具备此等精神素质的“太子”哥儿,一旦掌握了绝对权力,会给整个国家民族带来巨大的福祉吗?还是会给治下带来没有限度的政治恐怖?当然他们也会创造出一种让人民感到“无比幸福”的政治幻境。这在近代史中,屡见不鲜(希特勒就曾经给德国人民带来巨大的幸福感,之后呢?)。
   
    当然,我们还可以举出一个更为贴近的实例作为参照数——那便是一手打造出“重庆模式”的那位“红色公子”,具体就不论述了。读者都是亲眼目瞩者,自然明了。
   
    —— 结束语 ——
   
    若是以上的分析可以成立。那么就不难推演出:一旦林立果政变成功,中华大地上将会隆隆碾压来这样一个杂牌军的铁流——“林家军”们驾驶着苏军的T-69坦克,一手提着苏制AK-47步枪,一手提溜着八旗子弟的鸟笼,腰带上斜插着日本武士军刀,灵魂里盘旋着斯大林主义的阴魂,“阿赖耶识田”内燃烧着秦始皇主义的“毒业种子”,怀里揣着鬼谷子韩非子三韬六略,脚踏普鲁士军乐的节拍,耳机里播放的是西方摇滚乐······对了,在林少帅的身后定会有一辆辆“嘎斯”牌军用大卡车,满载三宫六院七十二妃(不仅有中国妞可能还有俄罗斯妞乌克兰妞)······
   
    与此同时,还会出现另一幅盛景:沿途两旁,亿万民众匍匐在地,冲着新升的“红太阳”林主席、林统帅、林元首三跪九叩,山呼万岁······
   
    爱唠叨的笔者,想善意地提醒一句膜拜者们(尤其是“林粉丝”们):小心看顾好你们的美妻娇女美眉!想想人家林少帅身为林家公子时,便可天下选妃,夺人之爱(见张宁回忆文章);如今荣登九五,唯君独尊,选妃盛举,更当日以继夜,无休止矣。
   
    低头想想,嗨,也是庸人自虑。说不定人家就想攀龙附凤,光耀门楣呢!
   
    那咱们也趋炎附势,赞叹一番那时的太平盛景:神州大地,会有一座座的“阿房宫”拔地而起,“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。”“妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人。”
   
    呵呵,好一派富贵温柔乡,繁华风流地之盛景哉!
   
    但愿不是南柯一梦。
   
    杜牧《阿房宫赋》尚有后文:“使天下之人,不敢言而敢怒(!)。独夫之心,日益骄固(!)。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!”“呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!······秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”
   
    意味深远啊·····
   
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